دانلود رایگان

مقاله عقل از نظر فارابی - دانلود رایگان



دانلود رایگان این عقل وقتی در فرد تحقق می‌یابد که معقولات اولی را درک کرده باشد. یعنی فرد با ادراک می‌تواند حقایق دیگری را درک کند مثلاٌ درک می‌کند که جز

دانلود رایگان مقاله عقل از نظر فارابی لینک پرداخت و دانلود در "پایین مطلب"
فرمت فایل: word (قابل ویرایش و آماده پرینت)
تعداد صفحات:31
فارابي براي عقل چهار مرتبه بيان كرده است
عقل هيولائي يا عقل بالقوه
عقل بالملكه
عقل بالفعل
عقل مستفاد
مرتبه نخست: عقل بالقوه
اين توانائي ادراك اولا در همه ي انسانها وجود دارد.
ثانياً تا زماني كه عقل چيزي از كمالات و معقولات را درك نكرده است در مرحله ي قوه قرار دارد.
مرتبه دوم: عقل بالملكه
اين عقل وقتي در فرد تحقق مي يابد كه معقولات اولي را درك كرده باشد. يعني فرد با ادراك مي تواند حقايق ديگري را درك كند مثلاٌ درك مي كند كه جزء كوچكتر از كل است. كل بزرگتر از جزء است.
مرتبه سوم: عقل بالفعل
علاوه بر معقولات اوليه، معقولات اكتسابي نيز در ذهن تحقق يافته اند كه در صورت لزوم، ذهن به آنها مراجعه مي كند كه به آن عقل بالفعل مي گويند. در اين مرتبه عقل حقايق را در خود دارد ولي فعال نيست فقط وقتي كه لازم است سراغ آنها رفته و از آنها استفاده مي كند.
مرتبه ي چهارم: عقل مستفاد
همان ادراكات اوليه و ادراكات اكتسابي، حالت فعال پيدا كرده و صورتها را تعقل مي كند. حتا خود را هم تعقل مي كند. انساني كه به اين مرحله برسد، او انسان كامل است.
بوعلي سينا ملاك سير و حركت فرد را در مدارج و مراحل عقل در عرصه ي حدسيات ارزيابي مي كند.
فراگيري ممكن است از جانب معلم باشد يا از جانب غير معلم. فراگير – معلم – اگر چنانچه داراي استعداد قوي باشد، داراي حدس است. حدس بوعلي سينا، شايد جايگزين تخيل فارابي شده است. الا اين كه فارابي تخيل را خاص پيامبري دانست، ولي بوعلي سينا حدس را خاص پيامبر نمي داند، بلكه حدس در مراتب، به نحو اشتداد و ضعيف وجود دارد.
برخي چنان با استعداد و باهوش هستند كه بسياري از چيزها را پيش خود و بدون حضور در محضر معلم فرا مي گيرند، يعني اينها حدس مي زنند، چون از قدرت حدس بالايي برخوردارند كه قوه ي حدس آنها جايگزين يادگيري مي شود. و خود حدس از اموري است كه به لحاظ كمي (تعداد حدس) و كيفي (سرعت حدس) داراي مراتب است:
بعضي از مردم در موارد زيادي حدس مي زنند. (مثلاً در مسابقات ورزشي)
بعضي از مردم، اصلاٌ حدس نمي زنند.
بعضي از مردم، گاهي حدس مي زنند و گاهي حدس نمي زنند(بدين معنا كه حدسهاي آنها گاهي مطابق با واقع در مي آيد و گاه مخالف با واقع مي باشد.
بعضي از مردم، قوه ي حدس آنها، از سرعت بالايي برخوردار است.
بعضي از مردم در بيش ترين زمان ممكن حدس مي زنند.
بعضي از مردم هم در يك زمان متوسط مي توانند حدس بزنند .
اگر توانائي حدس انسان تقويت شود ديگر لازم نيست براي اتصال به عقل فعال آموزش ببيند يا مطالعه كند يا تلاش و كوشش كند. بوعلي سينا به اين مرتبه از عقل، عقل قدسي مي گويد، جنس آن از عقل بالملكه است. و همه ي مردم از آن برخوردار نيستند.
قوه ي متخيله، اگر چنانچه جايي باشد كه در فرد قوه ي حدس قوي باشد حقايق را دريافت مي كند و آنها را به حالت زياني در مي آورد.
با توجه به درجات و مراحلي كه از مردم برشمرديم. حالت كمال آن اين گونه خواهد بود كه افرادي هستند كه بيشترين حدس را در كمترين زمان ممكن مي زنند. و اينان كساني اند كه به جهت برخورداري از روح قدسي و صفا و شدت اتصال به مبادي اوليه، تمام صورتهاي عقل فعال در او نقش مي بندد. و اين گونه اي از نبوت است. بلكه بالاترين قوه از قواي نبوت است.
بنابراين بوعلي سينا علاوه بر قوه ي تخيل، قوه ي حدس را هم به كار گرفت. ولي در اين كه پيامبر حقايق را درك مي كند و به آنها صورت زباني مي دهد با فارابي هم مسلك است.
ابن خلدون
ابن خلدون انسانها را سه دسته مي كند:
1 – دانشمندان
2- اولياء
3- انبياء
دسته سوم كه پيامبران اند را چنين تعريف مي كند: پيامبران نفوسي هستند كه سرشت آنها مجرد و بريده ي از امور جسماني و حتا روحاني بشري است، اينها به سوي فرشتگان كه در افق بالاتري قرار دارند، ارتقاء مي يابند. اين صعود و بالا رفتن چنان ادامه مي يابد كه در لحظه اي خاص در شمار فرشتگان قرار مي گيرند. در اين مرحله است كه براي آنان شهود ملا اعلي اتفاق مي افتد، در همان جايگاهي كه بدان رسيده اند شنيدن سخن نفساني و خطاب الهي در همان لحظه ي خاص حاصل خواهد شد.
ابن خلدون، به نظر مي رسد كه ماهيت پيامبران را از جنس غير از جنس بشر مي داند. ايشان ذاتاً آنگونه آفريده شده اند كه توانائي صعود و ارتقاء را دارند. خداوند در اينها ابن جبلت و سرشت را قرار داده است. حتا زماني كه بشرند كه با ديگران تفاوتهاي جدي دارند، به جهت آن كه از اعتدال و استقامت معنوي برخور دارند، تمايلات ديگران را ندارند.
به جهت برخورداري حالت فرشته ساني و بريدن از جهان بشري، هر وقت كه بخواهند مي توانند به آن افق متوجه شوند. و اين نيز با تلاش و كوشش به دست نخواهد آمد بلكه سرشت آنها اين گونه آفريده شده است. و در ملأ اعلي آنچه را كه بايد مي گيرند. سپس جهت تبليغ به ادراك بشري و قواي انساني در مي آيد.
ابن خلدون پيامبران را اينگونه معرفي مي كند:
1 - سرشت غير بشري دارند
2 – مي توانند به افق برتر و بالاتر راه بيايند
3 - به جرگه ي فرشتگان مي پيوندند.
4 - كلام خدا را در مي يابند
5 - هر وقت كه بخواهند مي توانند به اين حالت برسند
اين كه پيامبر در همان موقعيت فرشتگاني خود، چگونه كلام خدا را در مي يابد، ابن خلدون معتقد است به روشهاي گوناگون اتفاق افتاده است.
1- گاه بانگي رعد آسا مي شنوند، اين بانك همچون رمزي است كه با اين بانگ آن مفاهيمي كه القاء شده است را استنباط مي كند. و چون آن بانگ پايان بيابد، مطلب را درك مي كند و آن را مي فهمد.
2- گاه فرشته اي به صورت مردي بر او كلام خدا را القاء مي كند و با او سخن مي گويد و او هم القائات فرشته را در مي يابد و حفظ مي كند و به مشاعر بشري جهت فهماندن آنها باز مي گردد و اين هم در يك لحظه اتفاق مي افتد. لحظه اي كه از يك چشم به هم زدن هم كمتر است. و به جهت همين شتاب وسرعت است كه به آن وحي گفته اند.
ابن خلدون حالت دوم را كه ديدن فرشته باشد، كامل تر از اول مي داند و معتقد است اين حالت فقط براي پيامبران مرسل اتفاق مي افتد. ولي حال اول براي همه ي پيامبران رخ مي دهد.

ابوحامد محمد غزالي م 505
براي دستيابي به ديدگاه غزالي لازم است نظرات او را پيرامون وحي كه در سه كتاب به تفصيل از آن بحث كرده، مورد بررسي قرار دهيم:
كتاب المنفذمن الضلال (شك و شناخت)


عقل از نظر فارابی


مقاله عقل از نظر فارابی


تحقیق درباره عقل از نظر فارابی


تحقیق درمورد عقل از نظر فارابی


مقاله


پاورپوینت


فایل فلش


کارآموزی


گزارش تخصصی


اقدام پژوهی


درس پژوهی


جزوه


خلاصه


جمهوری اسلامی از منظر برادر بزرگتر بنیانگذار | …

برای تماس می توانید از نشانی ایمیل kadivar.mohsen59 (at) gmail.com استفاده کنید.

اسراف و تبذیر از نگاه قرآن کریم چیست و چه آثار و …

اسراف و تبذیر از نگاه قرآن کریم چیست و چه آثار و پیامدهایی دارد؟

محمدرضا حکیمی - ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد

وصیت علی شریعتی به حکیمی. قسمتی از وصیت نامه شرعی علی شریعتی به حکیمی به شرح زیر است ...

معرفت‌شناسی - ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد

بسیاری از باورهای ما توجیه خود را از راه استنتاج از باورهای دیگر می‌گیرند، خود این ...

اعدام انسان در دادگاه‌های انقلاب، آسان تر از بُریدن سر ...

اعدام انسان در دادگاه‌های انقلاب، آسان تر از بُریدن سر گوسفند!

بخش اول/ چگونگی گذر از خودشناسی به خداشناسی از

چکیده. نفس شناسی از مبادی و مقدمات خدا شناسی در معارف اسلامی است. دو نفراز سلسله ...

زندگی نامه ابوعلی سینا - persian-man.ir

هنگامی که ابوعلی دوازده سال داشت به همراه خانواده در بخارا ، پایتخت سامانی می زیست و ...

رازجاودانگی قرآن - دانشگاه علم و صنعت ایران - گروه …

قرآن کتاب شور و شیدایی علی نصیری بسم الله الرحمن الرحیم

منظور شما از ترک چیست؟ > وب سایت خبری تحلیلی - …

گفته هاي اين اقا كذب محضه! ما ترك هستيم هم از نظر نژادي و هم از نظر زباني اين كه تركان ...

تکثرگرایی - پلورالیسم (pluralism) - نارنج سبز …

مبحث به زبان ساده: پلورالیسم (pluralism) به مفهوم کثرت گرایی ، کثرت منشی و کثرت مداری است و ...

تکثرگرایی - پلورالیسم (pluralism) - نارنج سبز …

مبحث به زبان ساده: پلورالیسم (pluralism) به مفهوم کثرت گرایی ، کثرت منشی و کثرت مداری است و ...

رابطه تعلیم و تربیت از منظر قرآن

برخی از اندیشه‌گران، میان تعلیم و تربیت، رابطه این همانی باور دارند و از همین رو، در ...

چنین گفت کوروش کبیر - sinohea.blogfa.com

لیبیدو در روان انسان. از کتاب پروفسور کابوک ناخوداگاه دستگاهی مخفی درون ماست که از ...

گنجور » حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱

نیاز به بروزآوری جهت خوانش شعر شما یا باید از مرورگر جدیدی همچون فایرفاکس استفاده ...

کتاب شرح زنگی ابن‌سینا تالیف مهدی خورسندی | …

«قرآن مجید» آفریدگارا ما تو را خوانیم و تو را پرستیم و پیروزی از تو خواهیم و توکل بر تو ...

دین وزندگی تایباد

با تشکر از همکار محترم سركارخانم نرگس آموسا برای دانلود سوالات روی لینک ذیل کلیک ...

جمهوری اسلامی از منظر برادر بزرگتر بنیانگذار | …

برای تماس می توانید از نشانی ایمیل kadivar.mohsen59 (at) gmail.com استفاده کنید.

اسراف و تبذیر از نگاه قرآن کریم چیست و چه آثار و …

اسراف و تبذیر از نگاه قرآن کریم چیست و چه آثار و پیامدهایی دارد؟

محمدرضا حکیمی - ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد

وصیت علی شریعتی به حکیمی. قسمتی از وصیت نامه شرعی علی شریعتی به حکیمی به شرح زیر است ...

معرفت‌شناسی - ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد

بسیاری از باورهای ما توجیه خود را از راه استنتاج از باورهای دیگر می‌گیرند، خود این ...

اعدام انسان در دادگاه‌های انقلاب، آسان تر از بُریدن سر ...

اعدام انسان در دادگاه‌های انقلاب، آسان تر از بُریدن سر گوسفند!

بخش اول/ چگونگی گذر از خودشناسی به خداشناسی از

چکیده. نفس شناسی از مبادی و مقدمات خدا شناسی در معارف اسلامی است. دو نفراز سلسله ...

زندگی نامه ابوعلی سینا - persian-man.ir

هنگامی که ابوعلی دوازده سال داشت به همراه خانواده در بخارا ، پایتخت سامانی می زیست و ...

رازجاودانگی قرآن - دانشگاه علم و صنعت ایران - گروه …

قرآن کتاب شور و شیدایی علی نصیری بسم الله الرحمن الرحیم

منظور شما از ترک چیست؟ > وب سایت خبری تحلیلی - …

گفته هاي اين اقا كذب محضه! ما ترك هستيم هم از نظر نژادي و هم از نظر زباني اين كه تركان ...

تکثرگرایی - پلورالیسم (pluralism) - نارنج سبز …

مبحث به زبان ساده: پلورالیسم (pluralism) به مفهوم کثرت گرایی ، کثرت منشی و کثرت مداری است و ...

سياست خارجي قدرتهاي بزرگ

دانلود کار تحقیقی بررسی حقوقی نفقه ( آماده پرینت با فرمت ورد )

خلاصه ی کتاب مدیریت تحول سازمانی (بهبود و بازسازی سازمان ) تالیف دکتر زهرا برومند

گزارش کار آموزی آزمایشگاه دامپزشکی 1 و 2

ثبت و نمایش تصاویر در پزشکی و اصول تاریک خانه رادیولوژی

دانلود مگادیتابیس Mega Database 2018

نمونه نامه تقدیر و تشکر

مسجد 13

مسجد 16

مسجد 17

مسجد 18

مدرسه 3

مدرسه 4

مدرسه 8

آپارتمان 3بعدی

ویلا 3 بعدی 1

موزه هنر 1 ........ مدل 3 بعدی اسکچاپی

ترمینال صدف....شامل : رندر و اسکیس

آموزش فارسی اسکچاپ 8 و لومیون 4.....فصل اول....اسکچاپ....PART 5

آموزش فارسی اسکچاپ 8 و لومیون 4.....معرفی نرم افزارها

cfg فول هدشات

رام T900-MAINBOARD-V2.0

رام T739-MAINBOARD-V2.2

رام ET-86V2G-V1.6

رام INET-86VE-REV02 Zeng-gc

رام (YG_MG705D(B2-2

حل مشکل ویبره ممتد و خاموشی G750-U10

فایل EFS سامسونگ S7262

رام T736-MAINBOARD-V2.1

رام فارسی تبلت پرستیژیو مدل PMP7480D3G_QUAD مخصوص فلش تولز